Quando preteristas partilham a conclusão de que toda a profecia bíblica foi cumprida, os ouvintes protestam
rotineiramente com uma breve frase do Apocalipse 1:7:
"Tudo bem, tem sentido isso que você está falando (segunda vinda consumada), mas a bíblia diz que todo olho o
verá..." (ARA)
Esta resposta é quase sempre
oferecida sem levar em conta o contexto ou mesmo o resto do verso. Aqui está a
citação completa:
“Eis que vem com as nuvens, e
todo o olho o verá, até os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da
terra se lamentarão sobre ele. Sim. Amém.
A maioria vê este versículo
como um grande problema para a posição preterista, pois não há evidências da
segunda vinda de Cristo nas nuvens e que “nunca” foi visto por ninguém, muito
menos a “todos” no mundo. No entanto, vamos demonstrar que na verdade é a visão
futurista popular da segunda vinda, que não pode ser conciliada com Ap 1:7.
Muitos cristãos consideram, o
seguinte, uma descrição precisa da segunda vinda:
1º Jesus retorna corporalmente
sobre as nuvens montando num cavalo branco (Mateus 24:30; Apocalipse 19:11).
2º Ele corre em todo o céu de
leste a oeste, como um relâmpago (Mateus 24:27);
3º Todos em todo o mundo o vê
(Ap 1:7).
O popular autor Max Lucado
prevê um retorno um pouco mais sereno, evidentemente, sem o relâmpago.
“De repente, os céus são silenciados. Tudo está quieto. Os anjos
giram, giram, o mundo inteiro se vira e lá está ele. Jesus. Através de ondas de
luz e você vê a figura mostrada da silhueta de Cristo Rei. Ele está no topo de
um grande garanhão, e o garanhão está em cima de uma nuvem. (Max Lucado, quando Cristo vier
[Nashville: Palavra Publishing, 1999], xvi).”
Embora Jesus tenha todo o
poder no céu e na terra (Mateus 28:18) e certamente é capaz de realizar proezas
incríveis, as descrições acima levantam algumas questões intrigantes:
Se Jesus e seu cavalo estão no
topo das nuvens, como é que alguém poderá vê-los? Eles não vão estar realmente
escondidos pelas nuvens? Provavelmente, a maioria de nós tem tentado, sem
sucesso, localizar um avião através das nuvens. Talvez Jesus e seu cavalo
possam ser visíveis em cima de uma nuvem à distância, mas, em seguida, eles
provavelmente estariam longe demais para serem vistos sem um telescópio.
Quando surge um raio, estamos
procurando geralmente em outro lugar, e no momento em que viramos a cabeça, o
flash desapareceu. Então, se as corridas de Jesus em todo o mundo como um raio
de luz, a maioria das pessoas não vai perdê-la? Será que nem todo mundo no
mundo precisaria estar à sua procura precisamente no momento certo e tudo ao
mesmo tempo?
Será que isso já aconteceu? E as pessoas em edifícios, ou milhões
olhando para baixo para ler ou fazendo o seu trabalho? E sobre os mineiros que
trabalham no subsolo, ou marinheiros em submarinos submersos? Que cerca de
metade da população do mundo sobre o lado escuro do mundo, que estará dormindo?
Em um determinado momento, apenas uma pequena fração da humanidade poderá estar
olhando para o céu.
Se Jesus fosse para orbitar a
terra no equador, por exemplo, ele seria visível a apenas um número
relativamente pequeno de pessoas que vivem dentro de uma estreita faixa de
terra. Como as pessoas em outras partes do globo conseguiriam vê-lo?
Você pode ver as nuvens que estão sobre o equador aí de sua casa?
Você pode ver as nuvens que estão sobre o equador aí de sua casa?
Mesmo com um toque de trombeta
alto para chamar a atenção de todos (Apocalipse 11:15), parece impossível
imaginar como "todos os olhos" no mundo poderiam testemunhar a
segunda vinda como a maioria parece compreender. Claro, alguns irão argumentar
que apesar de não ter uma compreensão completa do retorno de Cristo, tudo vai
dar certo, e não precisa se preocupar com os detalhes. No entanto, achamos que
nossas perguntas indicam que algo está muito errado com o cenário popular.
Vamos continuar a sugerir que a interpretação comumente aceita de Apocalipse
1:7 perde completamente o sentido pretendido.
Apocalipse
1:7 refere-se a Zacarias 12:10-11:
“Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém,
derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem
traspassaram; e pranteá-lo-ão sobre ele, como quem pranteia pelo filho
unigênito; e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente pelo
primogênito. Naquele dia será grande o pranto em Jerusalém, como o pranto de
Hadade-Rimom no vale de Megido.” (Zc 12:10-11)
A "casa de Davi" se
refere à nação dos judeus sob a Antiga Aliança. No primeiro século, Deus deixou
de trabalhar com esta nação fisicamente, porque sob a Nova Aliança, somos todos
espiritualmente um em Cristo (Rm 10:12). Hoje, a igreja é "nação
santa" de Deus (1 Ped. 2:9).
Portanto, essa profecia deve
se referir a algo dentro dos limites da época da Antiga Aliança que chegou ao
seu fim completo quando o templo de Herodes foi destruído no ano 70 dC.
Jerusalém tornou-se irrelevante neste momento também. Deus nunca mais vai usar
um templo físico em uma cidade física com sacrifícios de animais, porque Jesus
foi sacrificado uma vez por todas (Hebreus 10:10).
Hoje, chegamos à
"Jerusalém celeste", a igreja (Hebreus 12:22-23). Às vezes, a igreja
é descrita como "templo" de Deus (1 Coríntios 3:16;. 2 Coríntios
6:16; Efésios 2:21). Portanto, desde que Jerusalém terrena com seu templo
físico está irrelevante agora, o "grande pranto em Jerusalém" só pode
se referir à destruição da cidade no primeiro século.
Mateus
24:30
Jesus se referiu a Zacarias
12:10-11 em Mateus 24:30:
... Todas as tribos da terra se lamentarão e verão o Filho do
homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.
Já vimos que a profecia
original se referia ao primeiro século. Agora, logo após a referência da
profecia de Zacarias, Jesus confirma o tempo de sua realização:
“Em verdade vos digo, esta geração não passará até que todas estas
coisas aconteçam.” (Mateus 24:34)
"Tribos" é
tradução da palavra grega φυλή (Phule). É a mesma palavra usada em Tiago 1:1:
“Tiago, servo de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos
que andam dispersas, saúde.”
Isso se refere às 12 tribos de
Israel, e não todas as nações do mundo, caso em que o grego seria ἔθνος
(etnia).
"Terra" é uma
tradução lamentável uma vez que esta palavra em português tem várias nuances de
significado. A maioria já assumiu que se refere a todo o mundo aqui. No
entanto, um punhado de terra pode ser posto em uma mão. Um jardineiro pode
plantar uma semente na terra e, em seguida, cobri-la com terra. O jardineiro
não teria o globo terrestre em mente.
A palavra "terra" em
Mateus 24:30 é γῆ (GE) no grego. É traduzida como "terra" em outros
lugares em Mateus:
“E tu, Belém, terra de Judá...
(Mt 2:06)”
“Levanta-te, toma o menino e
sua mãe e vai para a terra de Israel... (v. 20)”
“A terra de Zebulon e a terra
de Naftali... (4:15)”
“Agora a partir da sexta hora
escuridão caiu sobre toda a terra até a hora nona (cap. 27:45).”
Em todos os casos acima, γῆ
(GE) no grego, refere-se à terra de Israel ou Judá, e não ao globo.
Que a profecia se refere à
pessoas originais da Antiga Aliança de Deus tem sido firmemente estabelecido.
Agora, com o apoio adicional do grego em Mateus 24:30 nós reconfirmamos essa
conclusão:
"Todas as tribos da terra
se lamentarão" deve ser entendido como todas as tribos da terra de Israel
se lamentarão.
Apocalipse 1:7
É claro que Zacarias 12:10-11,
atualizado em Mateus 24:30, refere-se a assuntos do primeiro século. Assim,
quando achamos referencia novamente em Apocalipse 1:7, o momento da sua
realização não está simplesmente em uma questão em aberto; o verso deve se
referir ao primeiro século; e mais uma vez, isso é corroborado pelo texto ao
redor:
“Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu, para mostrar aos
seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo as
enviou, e as notificou a João seu servo; o qual testificou da palavra de Deus,
e do testemunho de Jesus Cristo, e de tudo o que tem visto. Bem-aventurado
aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas
que nela estão escritas; porque o tempo está próximo.” (Apocalipse 1:1-3)
O tema "em breve" é
reiterado diversas vezes até o fim da visão:
“E disse-me: Estas palavras são fiéis e verdadeiras; e o Senhor, o
Deus dos santos profetas, enviou o seu anjo, para mostrar aos seus servos as
coisas que em breve hão de acontecer.” Apocalipse 22:06
“E disse-me: Não seles as palavras da profecia deste livro; porque
próximo está o tempo.” Apocalipse 22:10
É antinatural e inacreditável
que "próximo" possa significar quase 2.000 anos. No entanto, a
maioria dos expositores futuristas ou lê direito sobre tudo isso ou tentam
redefinir "em breve" e "próximo" com apelos questionáveis para
o grego e algumas técnicas de interpretação bastante criativas.
Agora podemos começar a
iluminar Apocalipse 1:7. O verso parece conter três afirmações:
Eis que vem com as nuvens,
e todo olho o verá, até mesmo aqueles que o traspassaram;
e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele.
No entanto, existem realmente
apenas duas declarações aqui; tudo antes do ponto e vírgula, ou seja, os itens
um e dois, pertencem um ao outro.
"Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo
aqueles que o traspassaram;"
Isso combina uma alusão a
Zacarias 12:10 ("traspassado = perfurado") com uma referência ao
julgamento de Cristo. O Sumo Sacerdote exigiu uma resposta de Jesus sobre esta
acusação:
"... diga-nos se Tu és o Cristo, o Filho de Deus" Mateus
26:63
Jesus deu-lhe a resposta que
queria:
“Disse-lhe Jesus: Tu o disseste; digo-vos, porém, que (vós) vereis em
breve o Filho do homem assentado à direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do
céu.” Mateus 26:64
Para alguns, isso pode não
parecer uma resposta muito direta. No entanto, foi, de fato, bastante clara
para os participantes do julgamento; eles sabiam exatamente o que Jesus queria
dizer. Eles zombavam dele, dizendo:
"Profetiza-nos, ó
Cristo" (v. 68).
Eles sabiam que ele estava
afirmando ser o Cristo, porque ele estava identificando-se como "o Filho
do Homem", mencionado em Daniel 7:13:
“Eu estava olhando nas minhas
visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e
dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele.”
A resposta de Cristo foi uma "blasfêmia"
para os judeus (Mateus 26:65), porque eles sabiam que só Deus ou o Filho de
Deus poderia estar vindo sobre as nuvens. Mas Jesus não estava sugerindo que
eles realmente o veriam, vindo sobre as nuvens; em vez disso, ele estava simplesmente
se identificando como o Cristo o "Filho de Deus" (Mateus 26:63). Esse
foi o propósito de sua resposta ligeiramente oblíqua.
Deus às vezes é
figurativamente retratado como vindo sobre as nuvens. Por exemplo, quando Davi
escapou de seus inimigos, ele louvou a Deus por coisas que nunca ocorreram
literalmente:
“Abaixou os céus, e desceu, e a escuridão estava debaixo de seus
pés. E montou num querubim, e voou; sim, voou sobre as asas do vento. Fez das
trevas o seu lugar oculto; o pavilhão que o cercava era a escuridão das águas e
as nuvens dos céus. Ao resplendor da sua presença as nuvens se espalharam, e a
saraiva e as brasas de fogo.” Salmo 18:9-12
Deus não literalmente
"desceu" em "densas nuvens", e ninguém o viu. Esta é a
imagem que retrata Deus como todo-poderoso. Cristo usou este mesmo dispositivo
para atender ao Sumo Sacerdote que compreendeu imediatamente. Hoje, sabemos que
ao olhar para o céu, na verdade, olhamos para o espaço. No entanto, no passado,
o céu era simplesmente visto como o céu. Qualquer um que descia através das
nuvens estava vindo do trono de Deus.
Muitas vezes usamos a palavra
ver no sentido de entender ou perceber. Tal uso não é novo. Jesus fez a mesma
coisa. Assim citou Isaías:
“Por isso lhes falo por parábolas; porque eles, vendo, não vêem;
e, ouvindo, não ouvem nem compreendem. E neles se cumpre a profecia de Isaías,
que diz: Ouvindo, ouvireis, mas não compreendereis, E, vendo, vereis, mas não
percebereis. Porque o coração deste povo está endurecido, E ouviram de mau
grado com seus ouvidos, E fecharam seus olhos; Para que não vejam com os olhos,
E ouçam com os ouvidos, E compreendam com o coração, E se convertam, E eu os
cure. Mas, bem-aventurados os vossos olhos, porque vêem, e os vossos ouvidos,
porque ouvem. Porque em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram
ver o que vós vedes, e não o viram; e ouvir o que vós ouvis, e não o ouviram.”
Mateus 13:13-17.
Jesus usou "olhos"
como uma metáfora para a mente, e "ver" ele quis dizer
"compreender": "... bem-aventurados os vossos olhos, porque
vêem."
Quando ele disse aos presentes
que em seu julgamento iriam "ver" aquele que vem com as nuvens, ele
quis dizer que iriam, finalmente, entender que ele era o Cristo. Ele quis dizer
a mesma coisa em Apocalipse 1:7 e sequer mencionam "aqueles que o
traspassaram", uma clara referência a seus acusadores. Eles e a multidão
que exigiu a sua crucificação foram os culpados em última instância, de seu
assassinato (Mateus 27:1 -2; Atos 2:23; 3:14-15), e não o soldado romano que
furou o seu lado (João 19:34). Assim, "ver" em Apocalipse 1:7
significa que muitas pessoas, incluindo os culpados de sua morte, finalmente
compreenderiam quem ele era.
A palavra "todos" é
uma hipérbole comum. Era tão usada nos tempos antigos como é hoje. Vamos
utilizá-la o tempo todo, mas não espere que as pessoas a nos levem
literalmente. (Aliás, a frase o tempo todo é uma hipérbole também.
Portanto, tudo, todo, todos, etc, é EXPRESSÃO HIPÉRBÓLICA PROFÉTICA HEBRAICA.
Portanto, tudo, todo, todos, etc, é EXPRESSÃO HIPÉRBÓLICA PROFÉTICA HEBRAICA.
Pode-se dizer: "Ah, todo
mundo sabe disso." Isto significa apenas um fato é bem conhecido, não que
cada alma viva na terra sabe disso. Não é necessário incluir todos os olhos em
todo o planeta ao interpretar Apocalipse 1:7. O ponto é o retorno de Cristo
seria dramático, e sua verdadeira identidade como o Cristo seria percebida por
muitos.
Portanto, "Eis que vem
com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo aqueles que o traspassaram"
em Apocalipse 1:7 não requer uma interpretação literal. Ele simplesmente prevê
que os judeus que entregaram Jesus aos romanos para crucificação iriam
finalmente entender quem ele era. Este pronunciamento deve ser entendido como
muitos vão perceber que Jesus é o Cristo, mesmo os culpados de seu assassinato.
2. "E todas as tribos da
terra se lamentarão sobre ele."
Isso já foi analisado. Em
Zacarias 12:10-11, foi "a casa de Davi" e "os habitantes de
Jerusalém", que iriam chorar sobre aquele que eles haviam perfurado. Em
Mateus 24:30, foram as tribos da terra de Israel. O grego é o mesmo em
Apocalipse 1:7, tribos é Phule; terra é ge Portanto
", todas as tribos da terra se lamentarão sobre Ele "deve ser entendido
como todas as tribos da terra de Israel se lamentarão sobre ele.
O pleno significado de
Apocalipse 1:7 está agora evidente:
Muitos vão perceber que Jesus
é o Cristo, mesmo os culpados de sua morte; e todas as tribos da terra de
Israel se lamentarão sobre ele.
Enormes implicações
Desde Apocalipse 1:7 refere-se
claramente à destruição dos judeus no ano 70 dC, o livro do Apocalipse deve ter
sido escrito o mais tardar em finais dos anos sessenta. Além disso, uma vez que
este versículo do Apocalipse se cumpriu no ano 70 dC, então, o Apocalipse deve
ter sido cumprido por esse tempo. E uma vez que toda a Revelação foi cumprida,
então todos os eventos escatológicos, incluindo a segunda vinda, a ressurreição
dos mortos, arrebatamento e julgamento deve ter vindo para completar seus
cumprimentos também.
Estamos maravilhados com o
tremendo poder embalado em Apocalipse 1:7. A compreensão adequada deste verso
solitário é suficiente para provar que todas as profecias da Bíblia foram
cumpridas. O versículo mais citado para refutar o preterismo realmente prova
preterismo.
Conclusão
Quando Jesus voltou em 70 dC,
muitos perceberam que ele era o Cristo, mesmo os culpados de sua morte; e todas
as tribos da terra de Israel choraram sobre ele;
O livro de Apocalipse foi
escrito antes de 70 dC;
Toda profecia bíblica veio
para completar seu cumprimento no ano 70 dC.
Objeção
Objeção: Em Atos 1:9-11, vemos
Jesus ascendente em uma nuvem literal. Os "homens vestidos de branco"
disseram que voltaria "exatamente da mesma maneira." Isso não exige
uma nuvem literal?
Resposta: Pode ser. No entanto,
devemos ter o cuidado de distinguir entre dois grupos de pessoas: os fiéis
seguidores de Jesus e os judeus impenitentes. Foram os discípulos de Cristo que
testemunharam a ascensão. A promessa que Jesus voltaria "exatamente da
mesma maneira", ou seja, em uma nuvem, foi feita para eles só.
Os judeus impenitentes não
experimentaram nada disso. Eles receberam apenas vingança, fogo e morte (Lucas 21:22;.
Mateus 13:41-50; 22:07). Concedido, a eles foram previstos para "ver o
Filho do homem vindo sobre as nuvens do céu" (Mt 24:30), mas isso não deve
mais ser tomado literalmente do que outras descrições similares do Antigo
Testamento de Deus, tomando vingança contra os seus inimigos em que tempos ele
não estava literalmente visto nas nuvens.
“Abaixou os céus, e desceu, e a escuridão estava debaixo de seus
pés. E montou num querubim, e voou; sim, voou sobre as asas do vento. Fez das
trevas o seu lugar oculto; o pavilhão que o cercava era a escuridão das águas e
as nuvens dos céus. Ao resplendor da sua presença as nuvens se espalharam, e a
saraiva e as brasas de fogo.” Salmo 18:9-12
“Nuvens e escuridão estão ao redor dele; justiça e juízo são a
base do seu trono. Um fogo vai adiante dele, e abrasa os seus inimigos em
redor.” Salmo 97:2-3
“Põe nas águas as vigas das suas câmaras; faz das nuvens o seu
carro, anda sobre as asas do vento.” Salmo 104:3
“PESO do Egito. Eis que o SENHOR vem cavalgando numa nuvem
ligeira, e entrará no Egito; e os ídolos do Egito estremecerão diante dele, e o
coração dos egípcios se derreterá no meio deles.” Isaías 19:1
Quem sabe? Talvez aqueles
punidos por Deus, na verdade, não o viram nas nuvens que cumpriram seu destino.
No entanto, uma vez que eles estão sempre a serem destruídos, eles nunca deixam
para trás um registro de suas experiências. Nós não podemos provar que isso
ocorreu; no entanto, nem ninguém pode provar que não. Então, em última análise,
não estamos afirmando categoricamente que Jesus não foi visto nas nuvens;
estamos simplesmente dizendo que as referências a vir com as nuvens não exige
uma interpretação literal. Elas são mais bem compreendidas como simbólicas,
identificando Jesus como o Cristo.
Fonte: Preterism Despertando os cristãos do delírio futurista